邱氏族人历代杰出人物及尚武精神溯源

    邱永在的第三代孙——邱大发，此人是元末明初的抗夷义士。史册记载：员亨公，因无毛德诣军门

招抚。这“无毛德诣军”会不会是“石室禅院”的僧侣呢？邱大发后来被夷寇剿杀于田边大井上白葫

林，后来此地被称为“义穴”。

    明嘉靖年间，是倭寇进患我东沿海最猖狂时期，朝庭派巡抚大臣——胡璉，在海沧“防倭岭”（此

地现称为瓷窑岭，位于海沧）设立“安边馆”，正因为倭寇的扰侵，而将章浦和龙海的沿九龙江入海口

二岸部分地区划拨出，并设立海澄县，新垵出现许多抗倭忠烈，当时邱氏第九世孙——邱一崶（当代武

举人），组织地方帮会“大觉堂”堂会，号召百姓配合俞大猷一同抗倭。“大觉堂”的堂址在现在新垵

村的惠佐社，至今还留有堂址。而“大觉堂”的防御阵地是“蒸笼盖”（又名龙床盖），九龙江沿岸的

文圃山做为根据地，现在还屹立在蔡尖尾山上。说明南少林功夫文圃山鹿一带流传的广泛性，同时也阐

明新垵尚武精神的年代久远。

    历史的脚步跺至明末清初,郑成功打出反清复明旗帜，南明隆武元年(清顺治二年，1645)，受隆武

帝朱聿键倚重，赐姓朱，改名成功，封忠孝伯，任御营中军都督，世称“国姓爷”。后向隆武帝献抗清

之策，深得赞赏。经过几年征战后，决计收复台湾为根本之地,下令整修船只,调整部署，加紧复台准

备。率首批官兵2.5万人、战船数百艘。当时厦门、金门、海门是郑成功海上军事要塞，选择九龙江入

海口的文圃山做为陆地根据地就显得极为重要了。文圃山脚下是郑成功的屯兵地，而新垵的古早时的前

称曰：“郑屯”，在未开发前，从海口到山脚下，留有纵横交错的古战道（老人说是兵路）。另外新垵

的地面上至今遗留有近千个石敦，这些石敦是古建筑木框架结构的木柱底坐，据说木柱被郑成功征用造

战船所用了，所以只留有石敦。从郑成功的屯兵处，到新垵人的尚武精神源流这就好理解了！