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“五祖拳”在印尼 |
“拳头、烧酒、曲”，泉泉人称人生三大快事。“拳头”语俗而有来头。《诗·小雅·巧言》：“无拳无勇，职为乱阶。”拳、勇指拳击，即武术，它是中华民族文化的级成部分，起源于生产斗争的劳动实践，具有强体、攻卫、活跃身心、利于行动的多方作用。射、御曾列“六艺”，书、剑并属士子，“手战内实精神、外示安逸”。（《吴越春秋》）拳技到家，则转成“自然力”，物化为对象，可创造出超越一般的“神功”。
泉州武术文化，源远流长，门派众多，久为名城之历史文化积淀。见于载籍（如《武经总要》、《剑经》、《纪效新书》），出诸民谚（“泉州人个个猛”、“输人不输‘阵’”“狮阵”、“宋江阵”“功夫
拳技
在手，不论早晏”），以及其他事实，不胜枚举。而清代末年，且出过武科状元（黄培松），以至南少林拳之流行，“五祖拳”之创立等等，足见武术文化发达之一斑。
南少林诸拳种中，“太祖拳”为著，而清季同光间创立之“五祖拳”，尤具特色，流传海内，广及东南亚各国。其创始人蔡谦，一名和（怡和）（
1853—1910
年），别字玉明（鸣）。泉州南门外邦尾村人（今晋江市罗山梧塘）。受艺于河阳师，随之游访大江南北，求师习艺十余年，师殁学成，归乡开“仁义堂”授徙传术，一时知名拳手，多投其门下，遂创立五祖拳，蔚成门派，名闻省内外。其侍者乡人尤俊岸，传其拳医之秘，营石牌业于漳州石码（今龙海市），再传弟子卢万定，侨外传其拳艺于印尼爪哑一带，颇富声誉。
笔者于1990年，中国印尼复交前后，探亲旅游其地，专程往访卢万定国术馆，并到其子卢绍准君之总分诊所参观，承其竭诚接待，并将家藏有关蔡玉明事迹史料，“五祖拳”创建经过见告，因得了解蔡玉明其人其事，以及卢氏到印尼传扬“五祖拳”梗概，略述如下。
五祖拳创始人蔡玉明名谦，亦名和，咸丰三年生于泉州南门外青阳附近邦尾村，成名后，远近称为“邦尾和（鹤、贺、奥）”，门人则尊曰“明老”，家富裕，世操酱料业。父祖在漳州经营酱油厂，有总分店三间，蔡为少东家。蔡身材清瘦，自幼好拳术，广交武林豪杰，寻求师友。后遇一外来返俗僧人，名曰“河阳”（或作“何容”、“鹤阳”），到店购酱油，将铜钱轻按没入柜头木中，蔡惊叹其指力，知怀技在身，遂拜之为师，并从其远游，遍访江湖各地名手，前后十余年，尽其艺。至河阳师逝世，始返里传技。（蔡生平及从师参访，传说殊多，富传奇性。有人用小说虚构形式，写《剑箫奇侠》一书，鹭江出版社刊行四万册，可供参阅，似难为据。）
蔡归后，首开“仁义堂”授徙。时泉州各派拳师甚多，各负成、盛名。闻蔡设馆，常以“拜馆”之各，探视虚实。蔡既先待以礼，表示虚诚，又以智运技，后发制人。再以诚相接，相与谈艺。因此登门者皆心悦诚服。当时名的如林九如（“布袋戏九司”）、魏隐南（“翻天豹”，后应台籍富豪林菽庄聘，往厦鼓开武馆，经营药业），均投其门下，又有永春拳师“柴梳居”（在花巷设“明嘉梳厂”），出家僧人妙月师（“铁砂手”，太虚法师誉之曰：“双拳铁罗汉，十亩老农禅”），也先后以师友之谊交契。名师高徙，相得益彰。“河阳五祖拳派”遂以形成，堂主蔡玉明，亦因而名噪遐迩。
蔡后与其徙翁朝言（名增培，厦门人），相偕应武举，并取得武秀才身份。蔡兼行医制药，闻名泉、漳、厦、榕各处。学者争相就教。弟子著者，有福州江子霖（客终琉球），官桥尤凤标（字祝三，武举人）等。尤氏著多种拳书，其中《柔术课本》，曾充小学教材，《中华柔术大全》（上下二册，附有拳路图式，1918年厦门华洋印书馆版，黄仲训题签），该书理法俱备，图文并茂，为泉州近代武术专著（书少存世，笔者曾在印尼卢氏国术馆，见其原本）。蔡门徙中有尤俊岸者，以乡人关系，在蔡家帮工。后随侍蔡左右，耳濡目染，萌发兴头，长期暗中练功，偶被发现，蔡感其志趣，悉心指点，时作对练。终于拳技大进，高出众人，有“拳头布袋”之称。
尤得师友资助，到石码（今龙海市）开“石牌店”。一日，遇一青年欲订制“石屐”，尤笑而异之，延入内室，自床下举大石锁挥舞庭中，抛接自如。青年知其绝技，坚欲投拜，数请不许。尤后知青年为永定人，名卢万定，随父来石码酿酒办厂，诚心学艺，乃破例收为弟子。卢事师勤谨，基本功套路外，兼习医术。不久，尤歇业迁住卢家，专授拳法，同时教卢之侄、甥等。尤即转介彼等往新从其师弟沈扬德处深造。尤以卢家为教学基点，因卢为酒厂购料，常往来漳厦泉间，命卢向同门师伯请益。其间，卢在泉州奉林九如命，偕林子天恩，同往拜候崇福寺僧妙月师，交流拳法并作友好较量，导其归投门下，成为“河阳玉明拳派”方外别传。卢亦从中与妙月师结道谊，经常切磋。不久，蔡于1910年，尤于1912年，相继谢世。尤终生未娶，病逝卢家。卢披麻戴孝，居丧尽礼，情逾亲子。师友临吊者，均为感动。并各倾所长授之，故卢造诣弥深。前晋江文献会主任尤国伟（拱堂），解放初，有《记泉州三拳师》一文（载《泉州文史资料·第十五辑》）云：蔡门下“有名的首推漳州人卢万定，卢传授漳州、石码、厦门一带门徙有数百人”。可知其成就之高。卢于1927年，偕侄、甥赴爪哑（印尼）三宝陇，本拟与美国拳手角技，因故未果。遂留居设馆，组织舞狮队，举南少林河阳派五祖拳旗号，历访中爪哇梭罗、日惹等大都市，当众表演，宣扬祖国武术，博得同侨及当地居民好评。其侄及甥，曾先后比胜当地及外来拳师，各报刊竞相登载其消息。卢本人后移居吧城（“雅加达”，今印尼首都）开馆授徙，在促进民族友谊方面，影响颇大。
卢1958年逝世，有子绍鹄（已故）、绍准，继其拳业及医风，得社会人士好感。常有港台及外埠外国，如星、马、德国青年，前来习艺，或交流经验，从而发扬南少林河阳五祖拳派宗风。卢绍准子侄及徙众，曾数次来国内或菲岛等地，参加表演赛。绍准遵其父遗命，曾在龙海东岳修筑尤俊岸陵园，立碑亭纪念。
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